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既有对推进马克思主义中国化等重大理论问题的深入探究之宏文,又有弘扬传统文化的基础研究之杰作;既有为社会经济发展提供理论依据的经世之言,又有为党和政府提供决策服务的致用之说。

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  新中国成立后,第一次全面进入社会空间的中国妇女以何种社会形象来获得社会的认可,是新中国妇女所面临的“生活政治”问题。

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北京28,  对“寄”的研究具有以下重要的学术价值,一是提供了一个新的研究思路,在以往作家文人研究、作品研究之外关注文艺美学中作为“中介”的范畴,可以使相关研究获得拓展和深化;二是对这一美学中介的提炼和研究,对文艺美学体系而言是一个重要补充;三是对“寄”的研究,可以对文学创作之中众多的“生命诗学”现象作出更学理化的阐释;四是“寄”的研究开拓出一系列的研究内容,如寄的形式研究,本书之中虽然有涉及,但尚可以充分开掘;寄与文学关系的研究,这是一个有相当含量的学术空间;寄与民族精神引领,也可以有可操作性的延伸;五是审美过程微观放大性的研究以及对感兴赏会共同构成审美过程的论述,有关“赏”与“待赏”、感与兴的差异、寄与意境理论的关系、气与意境生成、意境存在形式、神和气的关系、山水在文人寄情中角色的变幻等等的论述,都属于创新性研究。在美国,佛教的教徒人数并不算多,但种类纷繁复杂,堪称“世界佛教博览会”,突出地表现在:汉传佛教、藏传佛教与南传佛教多元并存;中国、日本、韩国、越南、泰国、斯里兰卡等国的佛教组织各开道场,彼此相邻。诸如此类,都为高罗佩这枝植根于荷兰的墙内之花在遥远东方的绽放创造了适合的土壤和条件。“五四”前后现代文学文体经由翻译的创造性转化就历经了模仿、借鉴、传承、熔铸的生成之痛。

狂欢的一个重要标志是无尊卑、性别之分,民众集体宴饮、歌舞、游行。在此背景下,陈寅恪先生开创的“文史互证”方法显示出20世纪中国人文学术研究方法论独有的解释力和科学性——“古典”与“今典”的结合、批评过程中“了解之同情”的运用等“文史互证”所包含的具体批评方法,将卷宗勾陈与诗意想象、史料考辨与审美沉思完美结合起来,既科学有效地诠释作品的意义,又为枯燥的文学批评注入鲜活的生命感。通过“普遍性的特殊化”和“特殊性的普遍化”双向推动,全球化的认知理念和文化价值理念势必开始向独特个性方面倾斜。缘由对这一研究“冷热度”的差异,前人评述已多。

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给主人留下些什么吧!~~

华珺2020-05-26

世祖慕容垂在这个过程中,以“和而不同”作为国际间处理不同政治文化冲突与融合的原则和理念,让不同文化交往时当努力寻求彼此间的共同点,把分歧暂时搁置,通过耐心对话沟通缩小分歧,容许标准的不统一。

该书不仅研究了第一个层面的问题,如SNA(2008)的出台背景、修订内容及其对中国的指导意义,还研究了第二个层面的问题,例如间接计算的金融中介服务的核算、SNA核算框架的扩展研究等。

程正同2020-05-26 02:25:46

《“儒教国家”日本的实像》对日本是“儒教国家”、日本民族的精神支撑是儒家思想等观点提出质疑,厘清了“中日同文同种”这一流行观点对人们的误导,进而对日本近代军国主义疯狂对外侵略的社会基础加以辨析,揭示了日本社会的“实像”。

王纪甫2020-05-26 02:25:46

  中国的成功经验,其他话语无法解释。,  从经济扶贫到综合配套扶贫。。这种信念在城市史研究中具有广泛影响,并在很大程度上造成了为数众多的“普通”城市在研究中被忽略的情况。。

杨晖2020-05-26 02:25:46

但问题是,非西方国家一旦采用了西方政治模式,社会“分”了之后大都再也“合”不起来了。,但经济第一、物质至上、单纯追求经济无限增长的“物质主义”的膨胀,是造成当下人类文明危机的一个重要原因。。在此批评实践过程中,文学批评家们能够支撑、批驳甚至构建出某种新的文学理论。。

宋彩霞2020-05-26 02:25:46

但在现阶段,由于人大立法资源的有限性,其他部门特别是国务院各部委的立法不可避免。,总之,本课题试图通过人类文化交往的历史研究和现状分析,透过对人类文化交流与文化发展的规律追寻,运用马克思主义的基本观点,在历史和逻辑、实践和理论两个层面上,深入研究世界经济一体化进程中文化交融与重构的新形态,并对主权国家特别是发展中国家的民族文化应对战略和发展趋势做出判断与展望。。《论经典》为2014年度《国家哲学社会科学成果文库》入选作品,作者詹福瑞为中国图书馆学会顾问、首都师范大学教授。。

李淑贞2020-05-26 02:25:46

今天,《讲话》研究已难有延安时期、十七年时期、新时期伊始的热度,人们争相谈论的是形式本体、话语形态、私人叙事、个体价值等理论,鲜有人关注文艺的人民性、实践性等问题。,英国近两百年的浪漫主义文学研究史,生动体现了这两种“文学研究”的变迁。。在主体层面,网络社会思潮主体摆脱了传统思潮主体单一化精英格局。。

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